giovedì 20 settembre 2012

Melting pot family


Il mio reticolo familiare per parte materna è un curioso melting pot di cui vado particolarmente fiera.
Il bilancio aggiornato all’ultima mega riunione estiva denuncia la presenza di posti ancora vacanti per aspiranti rappresentanti di Oceania ed Africa.
Gli altri tre continenti sono tutti egregiamente rappresentati. 

Ad oggi, posso vantare una simpaticissima zia filippina, un’affascinante cugina giapponese; un very cool cugino con padre scozzese e antenati tedeschi, but born in the U.S.A.; vari affettuosissimi cugini italo-filippino-americani negli States e, dulcis in fundo, uno splendido cuginetto 4years old, con capelli biondissimi e meravigliosi occhi dal taglio vagamente orientale, che adora le cozze scoppiate al limone.

Così, una sera a cena, davanti ad un piatto di pasta con sarde e finocchietto, può capitarti di conversare piacevolmente - e con grande naturalezza - un po’ in italiano, un po’ in dialetto siciliano e un po’ in un azzardato American English che mette tutti d’accordo, con buona pace di chi i miscugli li crede troppo complicati da gestire.

Pura ricchezza, insomma.

Wislawa Szymborka conosceva e amava questo genere di ricchezza. 
Con la sua ironia leggera e pungente, ne scrisse in una sua poesia in cui metteva alla berlina i fanatici dei confini e, nello stesso tempo, celebrava la naturale bellezza delle commistioni.
Non a caso, la poesia si chiama Salmo.

La scelgo come mia preghiera laica di ringraziamento per quest’Estate di intrecci e sconfinamenti ritrovati.


Salmo (1976)


Oh, come sono permeabili le frontiere umane!
Quante nuvole vi scorrono sopra impunemente,
quanta sabbia del deserto passa da un paese all’altro,
quanti ciottoli di montagna rotolano su terre altrui
con provocanti saltelli!

Devo menzionare qui uno a uno gli uccelli che trasvolano,
o che si posano sulla sbarra abbassata?
Foss’anche un passero – la sua coda è già all’estero,
benché il becco sia ancora in patria. E per giunta, quanto si agita!

Tra gli innumerevoli insetti mi limiterò alla formica,
che tra la scarpa sinistra e la destra del doganiere
non si sente tenuta a rispondere alla domande “Da dove?” e “Dove?”.

Oh, afferrare con un solo sguardo tutta questa confusione,
su tutti i continenti!
Non è forse il ligustro che dalla sponda opposta
contrabbanda attraverso il fiume la sua centomillesima foglia?

E chi se non la piovra, con le lunghe braccia sfrontate,
viola i sacri limiti delle acque territoriali?
Come si può parlare d’un qualche ordine,
se non è nemmeno possibile scostare le stelle
e sapere per chi brilla ciascuna?

E poi questo riprovevole diffondersi della nebbia!
E la polvere che si posa su tutta la steppa,
come se non fosse affatto divisa a metà!
E il risuonare delle voci sulle servizievoli onde dell’aria:
quei pigolii seducenti e gorgoglii allusivi!

Solo ciò che è umano può essere davvero straniero.
Il resto è bosco misto, lavorìo di talpa e vento.

Da La gioia di scrivere – traduzione di Pietro Marchesani, Gli Adelphi 2009
Wislawa Szymborska


- English Translation by Stanislaw  Baranczak e Clare Cavanagh- 


Oh, the leaky boundaries of man-made states! 
How many clouds float past them with impunity; 
how much desert sand shifts from one land to another; 
how many mountain pebbles tumble onto foreign soil 
in provocative hops!  

Need I mention every single bird that flies in the face of frontiers 
or alights on the roadblock at the border? 
A humble robin - still, its tail resides abroad 
while its beak stays home. If that weren't enough, it won't stop bobbing!  

Among innumerable insects, I'll single out only the ant 
between the border guard's left and right boots 
blithely ignoring the questions "Where from?" and "Where to?"  

Oh, to register in detail, at a glance, the chaos 
prevailing on every continent! 
Isn't that a privet on the far bank 
smuggling its hundred-thousandth leaf across the river? 
And who but the octopus, with impudent long arms, 
would disrupt the sacred bounds of territorial waters?  

And how can we talk of order overall? 
when the very placement of the stars 
leaves us doubting just what shines for whom?  

Not to speak of the fog's reprehensible drifting! 
And dust blowing all over the steppes 
as if they hadn't been partitioned! 
And the voices coasting on obliging airwaves, 
that conspiratorial squeaking, those indecipherable mutters!  

Only what is human can truly be foreign. 
The rest is mixed vegetation, subversive moles, and wind. 


Wislawa Szymborska

giovedì 16 agosto 2012

Tutto


Una parola sfrontata e gonfia di boria.
Andrebbe scritta fra virgolette.
Finge di non tralasciare nulla,
di concentrare, includere, contenere e avere.
E invece è soltanto
un brandello di bufera.


Wislawa Szymborska

domenica 12 agosto 2012

Un cartone animato per raccontare un amore omosessuale

Le baiser de la lune è un delizioso cortometraggio francese creato da Sèbastien Wetel.  
Il cartone animato è destinato agli alunni delle scuole medie e proposto agli insegnanti come strumento didattico.
Con la forza e la delicatezza della poesia per immagini, l'autore racconta la nascita di un amore. 

Prigioniera di un castello di favola, una gatta - la dolce Agathe - è convinta che non ci si possa amare se non come i principi e le principesse. 
Questa visione univoca dell'amore, però, verrà messa in questione da Felix, un piccolo pesce-gatto - nipote adottivo di Agathe - che si innamora di Leòn, un pesce luna: come la luna è innamorata del sole. 
Due amori impossibili per Agathe alla quale tanto la Luna quanto Felix e il suo Leon appariranno folli in prima istanza. 
La paura di deludere Agathe e il desiderio scomodo, quanto soffocato, di venire alla luce saranno le prove che il piccolo pesce-gatto dovrà affrontare e superare scegliendo l'ascolto dei propri sentimenti, unica guida capace di mostrare la via e, più tardi, di cambiare - aprendolo - lo sguardo di Agathe.

Le baiser de la lune racconta dunque la storia di un amore omosessuale e la bellezza multiforme del Legame che rende possibile ad una gatta amare un pesce come un nipotino, così come alla luna amare il sole, suo opposto, come sposo.





YouTube (o chi per lui) rubrica tra i suoi video la versione sottotitolata in italiano del trailer,affiancando alla traduzione del titolo queste infelici parole di commento: "Un cartoon per spiegare l'omosessualità ai bimbi". 
Il punto di forza del lavoro di Wetel è la narrazione di un amore possibile. 
Ben altra cosa rispetto alle spiegazioni. 
Cosa c'è da spiegare? Cosa fa di un sentimento e della sua nascita spontanea qualcosa da spiegare?  
Domande retoriche. Lo sappiamo fin troppo bene.

Alle pretese spiegazioni pseudo-scientifiche Wetel oppone però la potenza lieve e incisiva di una buona narrazione.
Ecco le sue parole:
"Attraverso questo film spero di fornire una migliore rappresentazione delle relazioni d'amore tra persone dello stesso sesso. Si tratta di mostrare che due uomini o due donne possono amarsi anche se i loro amori sembrano diversi se non impossibili. Il film è rivolto ad un pubblico infantile per lottare contro l'omofobia che spesso emerge durante l'adolescenza e al di là della questione dell'omosessualità questo film è una lotta contro le discriminazioni per imparare il rispetto dell'altro e della sua differenza. Partire dall'universo poetico de Le baiser de la lune per far riflettere gli allievi sulle differenti relazioni d'amore. (...)  Questo dvd e il suo libretto sono diretti agli insegnanti per stimolare un dibattito con i loro studenti sui rapporti d'amore dopo la visione del film anche con esercizi e stimoli ludici sugli stereotipi relativi alle relazioni tra persone dello stesso sesso. (...) La cosa più interessante è che i bambini non si concentrano sul concetto di sessualità. Parlano di amore, di libertà e sono contenti che i piccoli pesci possano scegliere." 

Consiglio anche la visione del trailer in lingua francese per apprezzare al meglio il lavoro, dato che la qualità del video è di gran lunga superiore. 
















domenica 5 agosto 2012

Se la coperta è un ventaglio..

Alzi la mano chi, tra gli Psi-qualcosa, alla domanda "che accidenti è un oggetto transizionale?" non ha risposto almeno una volta tirando in ballo la coperta di Linus.   

Eheheheh. 
Nessuna mano in alto, molti arresi.  

Lo so, lo so.
Poco male. 
L'esempio è perfetto: l'oggetto transizionale in fondo è un antidoto che scegliamo, o ci fabbrichiamo, contro la solitudine e il non-controllo dell’Altro quando lo scopriamo libero e capace di renderci, per un istante o per sempre, mancanti... e svuotati della nostra onnipotenza illusoria. 
Un tessuto morbido che ci aiuta a sostenere la nostalgia della pelle che amiamo.
Una coperta per affrontare il freddo dell'assenza e scivolare in un sonno fiducioso. 

Che la questione non riguardi solo i bambini, poi, è ormai cosa nota, anche se spesso meno evidente.

Tutto sommato non fa una piega la coperta, insomma.

Oppure si? 
 A Ballar'home si, e più d'una. Tante quante quelle di un ventaglio almeno. 

Quale bambino o adulto sceglierebbe come oggetto transizionale una coperta a Palermo, a Luglio?
L'esempio scricchiola.

Vi dico la mia: riesco ad addormentarmi solamente con ventaglio in mano, sventolando piano e ritmicamente. Ad un certo punto il ventaglio casca sul letto, ma accade solo qualche secondo prima che io sia definitivamente crollata fra le braccia di Morfeo, quando il fedele ventaglio ha ormai portato a termine la sua consegna.
A quel punto -  e solo a quel punto - possono andare in onda i sogni d'oro.

Senza ventaglio notturno io vado un pò in panico. 
Solo "un pò" ... perché in effetti, avere superato l'asilo da qualche tempo, dà qualche leggero vantaggio nell'area dei fenomeni transizionali.

Certo, più che il sostituto simbolico di un oggetto d’amore, il mio ventaglio sembrerebbe un rimedio contro la mancanza d’aria, nell’afa di certe notti palermitane. 
Ma questo è un dettaglio riservato ad osservatori poco fantasiosi.

Mi viene in mente che il buon Winnicott ebbe a dire che l’uso dell’oggetto transizionale è per un bambino la prima esperienza di creazione simbolica.
Però!
Bè se la mettiamo così, non deve esser niente male il ventaglio come simbolo!

Consulto l’oracolo Google.
Mi rivela che secondo più d’una tradizione culturale, la sua forma simboleggia il dipanarsi dell’esistenza che si sviluppa a partire da un momento centrale - il perno - e gradatamente si espande, articolandosi in pieghe e superfici lisce, per completare il suo ciclo e raggiungere la pienezza dell’orizzonte.

La separatezza dell’Altro e l’irruducibilità del suo desiderio che può portarlo in ogni istante su sentieri lontani dai nostri sono bocconi agrodolci, mai del tutto facili da mandar giù.
E se fosse l’apertura creativa di una vita-ventaglio il simbolo-antidoto capace di sciogliere questo eterno magone?

Qualcuno dirà che se solo avessi investito un pò di quattrini e montato un condizionatore a Ballar’home, in questo momento sarei già nel regno dei sogni (fresca, bella e addormentanta) e, soprattutto, non staremmo qui a solleticare i piedi a Winnicott.

Concordo pieamente. 
Ma che volete farci? Il pensiero nasce - per l’appunto - dall’assenza, diceva (più o meno) Bion.

Quindi, mi chiedo:
e se fosse la possibilità di inventare e volere la propria strada scoprendo il suo dipanarsi tra dossi e pianure, il sentiero capace di insegnarci la strada dell’altro e la sua libertà?

E se la "coperta" si trasformasse ad un certo punto in un ventaglio, quale orizzonte, s-copriremmo?

L’ora è tarda, l’afa è la solita.
L‘amato Morfeo mi reclama.
C’è giusto un pò di venticello serale a dar fiato alla vela, ma le nostre strade si incontreranno.
Il mio ventaglio è al suo posto, pronto anche questa notte alla traversata.