La differenza fra pedagogia e demagogia. Intervista a D. Pennac

D. Pennac.

Martedì 26 Marzo, lo scrittore riceverà la Laurea 

Honoris Causa in Pedagogia all'Università di Bologna

Riporto qui uno stralcio dell'intervista a Daniel Pennac, pubblicata ieri (23 Marzo 2013) su Repubblica.

Parole preziose...

D. Pennac: Oggi abbiamo bisogno di persone che cerchino di comprendere le paure di un adolescente, prima ancora di insegnargli qualcosa. È questa la funzione del pedagogo. Quando insegnavo cercavo sempre di capire i timori dei miei studenti, proprio perché nella mia infanzia scolastica la paura - di sbagliare, di non essere all'altezza, di non farcela - ha svolto un ruolo capitale. E per non far paura agli allievi, dobbiamo evitare di presentarci come i guardiani del tempio, provando invece a trasmettere loro la felicità che proviamo quando frequentiamo i libri. La lettura a voce alta è uno dei modi che consente di trasmettere questo sentimento di felicità, come pure la sensazione di liberazione che essa procura (...).

Intervistatore: Chi sono i guardiani del tempio?

D. Pennac: I guardiani del tempio sono coloro che confiscano la cultura per se stessi, difendendo i propri interessi e le proprie confraternite, e soprattutto decretando l'indegnità di certi lettori solo perché leggono determinate tipologie di libri. Sono  quelli che dai lettori esigono sempre un commento d un giudizio, preferibilmente in sintonia con il loro. Secondo me, invece la letteratura non ha nulla a che vedere con la comunicazione. Nessuno deve essere costretto a comunicare agli altri la natura del piacere procuratogli dalla lettura. La lettura è innanzitutto qualcosa per se stessi. È un rapporto d'intimità tra uno scrittore e un lettore. 

Intervistatore: A chi si contrappone la figura del pedagogo? 

D. Pennac:  Al demagogo da un lato e al mercante dall'altro. Purtroppo nella scuola non mancano i professori demagoghi, quelli che fanno finta di essere degli adolescenti per conquistarsi la simpatia degli allievi. È un atteggiamento che infantilizza sia i professori che gli allievi. In realtà i giovani, hanno bisogno di confrontarsi con degli adulti veri, la cui presenza li aiuti a costruirsi. Gli adulti devono indicare i limiti, spingere allo sforzo intellettuale ed esigere una certa sollecitudine riflessiva. Tutto ciò per insegnare ai ragazzi a riflettere da soli. Il pedagogo è colui che riesce a far sentire agli allievi che l'esercizio dell'intelligenza può essere una fonte di piacere. Il demagoghi invece propongono sempre le soluzioni più facili e soprattutto fanno sempre appello ad un'identità collettiva, una sola per tutti, dove si annulla ogni singolarità. A scuola, ma anche al di fuori, nella corsa al consumismo, nella moda, nella politica e perfino nella pratica artistica. Il demagogo è il pifferaio magico che seduce e ci conduce al disastro. 

Intervistatore: Perché i demagoghi oggi hanno tanto successo? 

D. Pennac:  Perché l'autorevolezza che nasce dall'esempio della singolarità è sempre più rara. È sempre più raro trovarsi di fronte ad un adulto capace di pensare con la propria testa e avere un comportamento indipendente, un adulto che dia l'impressione d'essere veramente se stesso e non il prodotto di mode e pensieri dominanti.

Intervistatore: Il successo della demagogia corrisponde ad una perdita globale di spirito critico? 

D. Pennac: Si, ma la perdita globale di spirito critico è figlia del bombardamento pubblicitario televisivo cui sono sottoposti sempre di più i bambini e i giovani. La pubblicità stuzzica in permanenza il loro desiderio di possedere (che in loro viene immediatamente confuso con il desiderio d'essere), trasformandoli tutti in clienti. Il pedagogo deve provare a decostruire questa situazione, tentando di trasmettere il piacere di comprendere, in modo che un allievo possa anche decidere di riflettere invece di passare il suo tempo a consumare, il che è già una manifestazione di spirito critico.

Intervistatore: Ma lo scrittore può anche essere un pedagogo?

 D. Pennac:  Non è il suo ruolo. Naturalmente dietro lo scrittore c'è un individuo reale che ha delle convinzioni e dei princìpi, ma non è assolutamente detto che ciò debba essere riconoscibile nelle sue opere. Più che pensare a insegnare qualcosa, lo scrittore deve sperare di diventare una compagnia per chi lo legge, nella convinzione che la lettura debba restare sempre un piacere per gli adulti come per i bambini. È pensando a questa relazione esclusiva che lo scrittore affronta ogni volta la condizione meravigliosa e stupita della solitudine di fronte all'oceano della lingua.

Intervistatore: Scrivere per i bambini è un esercizio più difficile?

D. Pennac:  In generale scrivo sempre per gli adulti, ma ogni tanto ho bisogno di rivolgermi anche ai più piccoli. In fondo, nella letteratura per l'infanzia e in quella per gli adulti i temi sono quasi sempre gli stessi, come dimostrano le fiabe. Cambia però la scrittura, che è più semplice, ma anche più rigorosa, dato che è sempre alla ricerca della parola giusta e precisa. La semplificazione non deve mai risolversi in perdita di senso.

Tutta un'altra storia. Favole per raccontare le differenze

Illustrazione di S. Crisà

Che ne sarebbe stato di voi se foste nati con due piedi destri? O se, scuri e piccoli come chicchi di caffè, vi foste ritrovati per genitori due alte margherite bianche che parlano il linguaggio dei fiori? 

E se invece foste venuti al mondo senza naso, o con un corpo splendente, ma tutto di vetro? 

Di certo sarebbe stata tutta un'altra storia.

Proprio questo è il titolo di un libro di favole fresco di stampa, che  segnalo agli appassionati di differenze.

Il libro, edito da Erickson, si propone di offrire a genitori ed educatori uno spunto per parlare ai bambini fra i 3 e i 6 anni della diversità.

Le differenze, ingredienti indispensabili per ogni storia che si rispetti, qualche volta sono difficili da accettare. Il trucco è comprendere che più che spiegate vanno raccontate e più che accettate vanno ascoltate, perché - come scrive Elisabetta Maùti, l'autrice di queste 10 piccole storie -"l'altra faccia della diversità è il conformismo, dove siamo proprio come gli altri ci vogliono e non abbiamo la possibilità di diventare unici per nessuno."

S. Crisà. Il lungo volo del chicco di caffè

Qui  potrete avere un assaggio della prima storia "Il principe con due piedi destri".

Due piedi destri sono certamente troppi per uno sguardo strabico, da troppo tempo abituato a fissare solo due stanchi e distinti punti: "normale" da un lato, "anormale"dall'altro; ma non saranno un rompicapo per chi volesse provare la vertigine di uno sguardo diverso, di ben più ampia veduta.
Se si appartiene alla nobiltà e si ha un briciolo di potere legislativo,  si potrà mettere al bando il piede sinistro o chiudere tutti i piedi del regno in scatole da scarpe gemelle, per editto del re, ma in fondo si fa prima e meglio a capire che "tante malattie nascono e vivono solo negli occhi di chi li vede" e a fare a meno di censure.

Le differenze, più che tollerate, vanno scoperte.
E raccontate.

Ci sono poi differenze che appaiono fragili come cristalli. 
Sono quelle che necessitano di percorsi più tortuosi  da parte di tutti: di quelli che le incarnano, come di quelli che vorrebbero proteggerle. 
Dalla corda di protezione al cappio, il passo può essere breve. 
L'alternativa è allentare la presa, lasciare andare per lasciar essere e cambiare le corde in nastri, di quelli buoni per danzare, al proprio ritmo, la propria musica. 
In acqua, per aria o sulla terra, dovunque e in fondo a casa, perché dove si  può essere se stessi, si è al sicuro.

Salvatore Crisà. Il bambino di vetro.

Qui troverete altre info sul libro Tutta un'altra storia:
Scheda libro Tutta un'altra storia

Alle madri, perchè l'essere in due comincia da loro

*Il titolo di questo post è la dedica che compare all'inizio de "Il contrario di uno" di Erri  De Luca

  

                                                                                MAMM'EMILIA

In te sono stato albume, uovo, pesce,
le ere sconfinate della terra ho attraversato nella tua placenta,
fuori di te sono contato a giorni.

In te sono passato da cellula a scheletro
un milione di volte mi sono ingrandito,
fuori di te l'accrescimento è stato immensamente meno.

Sono sgusciato dalla tua pienezza
senza lasciarti vuota perché il vuoto l'ho portato con me.

Sono venuto nudo, mi hai coperto
così ho imparato nudità e pudore
il latte e la sua assenza.

Mi hai messo in bocca tutte le parole
a cucchiaini, tranne una: mamma.
Quella la inventa il figlio sbattendo le due labbra
quella l'insegna il figlio.

Da te ho preso le voci del mio luogo,
le canzoni, le ingiurie, gli scongiuri,
da te ho ascoltato il primo libro
dietro la febbre della scarlattina.

Ti ho dato aiuto a vomitare, a friggere le pizze,
a scrivere una lettera, ad accendere un fuoco,
a finire le parole crociate, ti ho versato il vino
e ho macchiato la tavola,
non ti ho messo un nipote sulle gambe
non ti ho fatto bussare a una prigione,
non ancora,
da te ho imparato il lutto e l'ora di finirlo,
a tuo padre somiglio, a tuo fratello,
non sono stato figlio,.
Da te ho preso gli occhi chiari
non il loro peso
a te ho nascosto tutto.

Ho promesso di bruciare il tuo corpo
di non darlo alla terra. Ti darò al fuoco
fratello del vulcano che ci orientava il sonno.

Ti spargerò nell'aria dopo l'acquazzone
all'ora dell'arcobaleno
che ti faceva spalancare gli occhi.

 (Erri De Luca, Il contrario di uno, Feltrinelli pp.9-10)

I baci da svegli

Sono stata ad un incontro dal titolo provocatorio: "I bambini si baciano quando sono svegli". 

Questo titolo mi emozionava perché mia madre me lo diceva sempre da piccola e andava fiera di quella sua piccola rivoluzione, lei che ama definirsi una donna tradizionale.
Così, io il vecchio modo di dire di cui quel titolo è il rovesciamento - "i figli si baciano solo quando dormono" - per mia fortuna  l'ho conosciuto per differenza. Per me era familiare il suo contrario.

Mi sono portata a casa parole note, ma rese nuove dal contatto con padri e madri veri alla ricerca dell'equilibrio tra la coccola e il vizio. 

In certi momenti ho anche pensato che se lì con noi ci fosse stata una delle tate di La7 ne avrebbe senz'altro approfittato per dare qualche migliaio di ricette giuste per addestrare i pargoli, e non dubito che si sarebbero vendute anche diverse copie delle loro S.O.S.-guide per genitori in panne. 

Non era però questo lo spirito dell'incontro (per fortuna).

La sensazione era piuttosto che lì circolasse una genitorialità creativa, nonostante qualche pre-occupazione legata alla vasta gamma di inossidabili miti sul buon genitore. 

Nessuno di noi ne è del tutto immune (per altro i neogenitori laureati in psicologia risultano essere una categoria particolarmente a rischio).

Sembra che i neogenitori abbiamo sempre un taccuino in tasca in cui sperano segretamente di poter appuntare qualche indizio per completare - e poi  interpretare - l'identikit del genitore perfetto; pare però che  l'illusione tenda ad una remissione spontanea nel giro di poco tempo e che il taccuino ceda presto il posto ad un pacchetto di salviette igieniche in più, che coi bambini fanno sempre comodo. 

Così, nel migliore dei casi, i genitori vanno fisiologicamente incontro alla loro sana fallibilità, concedendosi sana imperfezione e tonificante autenticità.

E mentre dagli occhi di loro figlio scoprono che il due comincia da quell'incrocio di sguardi, dalla propria pelle imparano che il tempo dei genitori è il presente, un presente memore: un tempo che non rimugina sugli errori presunti o reali, ma che investe sulla capacità creativa di riparare qui ed ora, magari sbirciando ogni tanto nel futuro, perché - come diceva Danilo Dolci - ciascuno cresce solo se sognato .

Un grazie al Gruppo Maternàge della Biblioteca delle Balate e al Cipa per aver immaginato un incontro come questo per Palermo.

Adozione per le coppie gay. L'orticaria e i pensieri a frenata libera...

Io provo sempre una discreta orticaria ogni volta che, in una conversazione qualsiasi, qualcuno esordisce con frasi del tipo:  "io non ho niente contro i gay" o, al contrario, "io sono a favore delle coppie gay"...  o ancora: "io non sono affatto contro le coppie omosessuali a condizione che..." ecc. ecc.

In queste occasioni mi chiedo sempre: ma questo qui pensa davvero che il mondo abbia bisogno del nostro schierarci, ad uno ad uno, pro- o contro- questo e quell'altro per fare il suo corso?

Mi sembra sempre che la questione sia mal posta fin dall'inizio e che venga affrontata con un eccesso di semplificazione  puntualmente condita  con una bella dose di improvvisazione.

Eppure questo genere di frasi le pronunciano più o meno distrattamente anche colti ed intellettuali di ogni sorta. 

L'aspetto più interessante è che queste considerazioni nascono per lo più dall'impatto emotivo della questione sul singolo, più che da riflessioni nate da esperienze di prima mano - dall' incontro e dal confronto con famiglie diverse dalla propria - nella vita quotidiana.

Possiamo farci toccare da incontri reali? 
O continueremo ancora per molto a rifugiarci nelle opinioni astratte, ogni volta che l'emozione del cambiamento ci suggerisce frenata, retromarcia e poi una bella fuga intellettuale, giusto per andare sul sicuro?

Oggi su Repubblica, Michela Marzano scrive sull'argomento:

"Per chi si oppone al disegno di legge sul matrimonio e sull' adozione delle coppie omosessuali, il vero problema è il benessere dei bambini. Sarebbe immorale e pericoloso permettere a due persone dello stesso sesso di adottare un figlio privandolo così della possibilità di avere un padre e una madre (...).  Esistono solo tanti modi diversi, per i bambini, di imparare a "tenersi su", come direbbe Winnicott.  Ossia tanti modi diversi per capire che si ha diritto di essere quello che si è, indipendentemente dalle aspettative altrui (...) a meno di non restare prigionieri degli stereotipi che, per secoli, hanno codificato non solo la virilità e la femminilità, ma anche la maternità e la paternità (...). Opporsi all' adozione delle coppie omosessuali in nome dell' ordine simbolico non vuol dire solo confondere differenza e orientamento sessuale. Significa soprattutto non capire che il problema della filiazione è altrove e che si pone sempre quando un bimbo arriva all' interno della famiglia, indipendentemente dal fatto che un bambino cresca accanto a due uomini, a due donne, o ad un uomo ed una donna. Per crescere, infatti, ogni bimbo ha bisogno di essere accettato nella propria alterità, e quindi di essere riconosciuto come "altro" rispetto ai propri genitori. Proprio perché è unico. E che la propria individualità è legata a quest' unicità. È solo in questo modo che si ha poi accesso all' ordine simbolico secondo cui non solo la donna è diversa dall' uomo, ma ogni persona è diversa da tutte le altre, pur condividendone i diritti e i doveri. Incentrare il dibattito sulla questione dell' unicità e dell' individualità, però, costringerebbe ognuno di noi ad interrogarsi sulla propria capacità di tollerare ciò che è diverso. Sapendo benissimo che i bambini, quando crescono, si identificano non solo ai genitori, ma anche a tutti gli altri adulti che contribuiscono alla loro educazione.E che tanti problemi, nella vita, nascono quando non si è stati accettati e riconosciuti per quello che si era. "

Ecco il link all'articolo completo:
Se la normalità diventa discriminazione - Michela Marzano / Repubblica.it